1

我和唐宏亮被关在了一间四四方方的大房子里，六壁绝对地光滑，被刷得绝对的雪白，墙角是绝对的垂直。不知从什么地方发出一种淡淡的光，亮得刚好让人看清一切。这房子是如此之大，以至于我感觉像是置身在没缘由的虚空里。我们失去了判断时间的参照物，例如太阳、手表等。我们也不需要吃饭、喝水、排泄、排遗，唯一可做的就是呼吸、心跳、活着，以及清醒、睡觉、清醒、睡觉……我坚信惯性的强大效应，故坚信从一觉醒来到下次觉醒恰好为一天。

有一天，唐宏亮哭了。“我多希望时间能倒流，回到我被禁锢于此之前的时光。可是，时间是不可能倒流的。”

我无言以对。我要给他活下去的希望，我要让他认为时间是可以倒流的，尽管这很有可能是荒谬的。

这一天，他又愁苦地睡着了。在确定他睡着后我也睡了，然后先于他醒来，并站在一个墙角处等他醒来。在这个墙角上我做了一个只有我才知道的记号。就在他睁开眼睛的那一刻，我开始了我的行动。我从墙角出发，先迈右脚，严格按照一个军人的走姿沿墙根向另一个墙角走去，并在大约走到三分之一的地方打招呼：“早上好，唐宏亮！”然后在到达另一个墙角后坐下，数自己的心跳一千次；再起身又以军姿在房间里走一个对角线，然后坐下来跟唐宏亮闹磕，数自己的心跳一千次后又回到最初的地方……总之，表现得很自然，而心里又有绝对的计划。然后这天又后于他睡着，第二天又先起并等他醒来。到时又重复昨天的过程。他有些动摇：“哎呀，怎么跟以前一样的？你怎么天天都这样？”我则很惊讶（装的）：“哦，什么这样？有什么不对吗？”他也没有再多问，却也没再多虑。就这样又持续了许多天，终于他有些崩溃了：“天哪！你这是怎么了！你怎么每天起来都跟昨天一样地走路、打招呼、做事？”我则表现得更惊讶了，以至连我自己都相信了自己：“什么！不会吧！每天对我来说都是新的一天啊！”当然，他有时被惊吓得不敢睡了，那我就硬挺着也不睡；一直到他终于合上眼皮之后，我也不敢立即倒下，而是听到他均匀的鼾声后方才睡下。最后，他很严肃地告诉我他的奇特遭遇：他碰上了时光倒流，并且由于他深受平行宇宙观之浸淫，他坚信他已有了许多个分身，进入了许多个分叉的平行宇宙，而现在他所处的正是其中一个。

我赢了。

2

现在来分析，我为什么可以把唐宏亮骗得不亦乐乎。

比如说，我每天早晨上学时要经过一个封闭的公园：从前门进去，再从后门出来。每天在公园里，我都会看见一个老头子准时骑着那辆“凤凰”牌自行车从花径的一端到另一端，他总是穿着那套一成不变的灰色衣服。每天早晨我都会经历这件与昨天一模一样的事情，但我坚信自己并未经历时间倒流。原因很简单：每天早晨，公园里的不少其他事物都发生了变化，变得与昨天不同了。例如，昨天早晨卖茶叶蛋的老奶奶今天并没来，又如今天有一对陌生的衣着光鲜的情侣从这里走到那里。

有个高高在上的能人存心捉弄我，他在第二天把那些新的变化都小心制止。比如有新的人要进公园，被他喝止；有人要挑一条新的小路走，被他告诉要按昨天的原路走；地上多出的纸屑，也被他小心清理成昨天的状态；就连天上多出的云朵，也被他用大功率风扇吹走。好家伙！这些着实吓了我一跳。然而无伤。我会小心地去检查那些多出来的蚂蚁洞、用显微镜去发现那多长了0.1毫米的嫩苗……好家伙！又是新的一天，只是多了几分怀旧。

他气急败坏了，把那条苍蝇腿摆回原位，把新长高0.1微米的小草又设法回复成原高等等。结果那天早晨我又被吓了一跳。但我太聪明了，我带了一架袖珍扫描电子隧道显微镜，结果我发现那片花瓣里面一个硫酸根原子团里的硫原子昨天还在的，可今天不知到哪儿旅游去了。事实上，这样的变化我还发现了很多。你有没有发觉呢，在前面哪个句子里，我已经使用了“昨天”、“今天”这类字眼，这说明我早已知道我又来到了新的一天。

他发飙了。他不知从哪儿搞来一种绝对惰性的材料，从地底到天空，把这个公园先包裹个死密严实，为的是防止外界扰动公园里的哪怕是任何一个原子。然后，他用一种不知是什么的方法把公园里的所有基本粒子（注意，是“基本粒子”！也就是那些连杨振宁老头子也找不出比它们更基本的粒子，别说找，甚至连想象都想象不出来！）都禁锢在了它们昨天的那一种状态之中。包括它们之间的相对位置、相互作用所有等等。

现在我们来考虑一下：一个粒子，当它相对于外物的相对位置、相互作用都相对不变了，我们该怎么才能通过该粒子的某些不可逆变化去感知、衡量时间的流逝呢？很明显，我们会深入它自身内部，去考虑它内在的变化。例如，有机大分子相对外界静止、不变了，我们就将触角伸入有机大分子内部，可发现有基团发生了变化；又如某些原子相对外界静止、不变了，则我们还可发现其内部中子、电子、质子的疯狂运动、变化……可基本粒子呢？基本粒子怎么办？我们无法通过它“内部”的变化来感知时间的流逝。就算现在的基本粒子在宇观事实上是可以被进一步分割的，可现在我们仍是不能感知的，至少现在不能。这就使刚才臆想中的“宇观事实”成了卡尔?萨根笔下“仓库中的飞龙”（详见《魔鬼出没的世界》）；又像我高二物理课本中对库仑定律的描述：我们相信它的成立，但我们永远无法绝对实证它的成立，因为测量误差是绝对的。而在马克思主义实践观点看来，库仑定律事实成立与否效果一样，因为：（暂时扯不下去了）

3

不管怎样，当他将我从公园外瞬间转移至公园内时，我终于有了那种似曾相识的感觉。但我仰天长笑：“哈哈，我不也是公园的一部分么，我（的思维）与昨天不同了，故这个公园也发生了变化——新的一天。他不让我进公园了，让我在那封闭体系外观看，试图说服我相信公园发生了时光倒流。我说，我看到了这封闭体系内部的状况，说明有新的光子进出，已不同于昨天。他绝望了，干脆把我关起来，我无可奈何地说，这样一来，我又怎么知道公园里发生了时光倒流呢？他哭着说：“天哪！可它确确实实是发生了时光倒流啊！难道我的那些努力都是白费了吗？”

基本粒子

完全从形而上学的观点上看一个“孤立”的基本粒子（真正的基本粒子！），它是亘古不变的，在它身上是无所谓时间流逝的。

可我们为什么看到了变化、看到了时间的流逝呢？因为我们超越了形而上学的层面，发现了基本粒子之间的相互配置关系，即相对位置、相互作用的变化。

一个绝对孤立的系统，在某个确定的时刻总可以仅被两种参数完全彻底地描述：1.基本粒子本身；2.基本粒子之间的相互关系。

现在纯粹地观察这个孤立系统，若它在两个不同时刻的所有参数均完全相同，则我们纯粹由这个孤立系统是分辨不出这两个不同时刻谁先谁后的，是分辨不出这两个不同时刻的差异的。并且由拉普拉斯的（经典）决定论，该系统从这两个不同时刻出发，分别在这两个不同时刻在时间轴的某个右邻域内的发展完全一致，亦即其两种参数刻刻一致。我可以说，就这个绝对孤立系统本身而言，它发生了时光倒流。

因此对于一个绝对孤立的系统，我若要令其时光倒流，我可以用系统以外的外力对该系统进行基本粒子层面上的操纵，使该系统的这两种参数回复到先前某个时刻的状态。于是便发生了时光倒流。

但相对于无限的客观世界而言，这个绝对孤立的系统永远都只能算是局部。因此在其中发生的时光倒流永远都只是局部时光倒流。从这个层面上来说，绝对意义上的时光倒流是不存在的。例如我承认某个绝对孤立系统发生了时光倒流，但我同时又深知必定有外界向其施加了影响等等。故“外界”必然发生了变化，因此以“外界”这种不可逆变化为标尺，我衡量出时光并未发生倒流。同时只要我愿意，“外界”还可以有“外界”，“外界的外界”还可以有“外界”……如此循环往复，以至无穷。

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高中语文课本《空间与时间旅行》
“比宇宙中所有的能量还大”…………